在曼嘎村寨边的林子里，塑立着一座小庙，很像亭子，但低矮且黑暗，无论白天或夜晚，庙内不点灯烛不见亮，进口两边塑有守门神，也称把门将军。堂前立了三个水泥礅子，礅子后面有一条供台，传说那中间的石礅是建寨人李道荣的祭台，两边石礅是李道荣左右副手（或军师）的祭台。每年阳历3月6日或7月15日及春节，曼嘎寨的傣族、汉族村民都要抬着猪头、大公鸡及香纸去朝拜，各自祈祷，默默而拜也默默而归。又说，这庙是建寨时（约千年）李道荣领头塑的，当时他拜天神地神，而他的傣族妻子却上曼乍佛寺拜佛祖，二人分道扬镳，各持信仰。
　　后来，曼嘎的汉族村民虽然逐渐减少，或者傣族化了，但人们依旧不敢淡忘这座小庙，尤其是李道荣千古后，那里便又抹上了一层报恩的色彩。所以，这里就呈现出别寨没有的现象，即把曼乍佛寺奉为公寺，到有佛事活动时倾巢出动；把八角庙奉为母寺，到时也前往磕拜。比之曼听佛堂的望鬼神的畏惧和祈祷，可以想见，曼嘎村民的心理负荷有多重啊！其实，对于现代的大多数村民、尤其是年轻人来说，拜佛也好，祭鬼也好，不都是一种寄托和祈求，愿一家人，原全家人平安吉祥，五谷丰登。这么想，那纷乱的信仰和祭奠就不那么复杂，那么神秘了。