丽江除了有座闻名的遐迩的世界文化遗产——丽江古城外，在距古城120千米的金沙江河谷里，还有一座古城，它建在一块蘑菇状的巨大石头上，因此称为宝山石头城，“宝山”是汉文的地名。
    1992年4月、2002年5月，我两次到宝山石头城进行调查。
    宝山石头城是个谜一般的神奇之地，西汉时属益州郡邪县，东汉时属永昌郡。到唐朝时，有个麽些（纳西）兄弟来到此地，分居罗邦（即宝山）、大匮（今大县乡）等七寨，以宝山古城为中心形成强大的村寨联盟。
    南宋理宗宝佑元年（公元1253年）秋，蒙古皇帝蒙哥命其弟忽必烈率军南征大理国。当时木氏土司的先祖麦良是纳西族的一个大酋长，他审里度势，亲自到剌巴（或剌伯，即宝山的纳西语名）迎接忽必烈，忽必烈根据宝山在纳西语中意为“白石寨”的原意将宝山取蒙古语名为“察罕忽鲁罕”，意为“白色的山寨”。宝山在元朝至十四年（公元1277年）升为州，是当时丽江路宣抚司所辖的7个州之一，可说是纳西古王国的历史重镇。
    宝山石头城属宝山乡宝山行政村（现为村民委员会）宝山自然村的一部分。现有224户人家885人，其中纳西族880人。石头城内108户人家，现仅有两座公厕，且还在石头城外，不要说供游客使用，居民本身使用也十分不便，石头城至今没有给水系统，饮水条件很差。
    我走进石头城时，石城门口坐着几位纳西老妇，头戴黑色头巾，其装束与其他地方的纳西多有差异，与其对话，她们能讲流利的纳西西部方言，但本地人之间则讲一种我听不太懂的纳西方言。
    从石门进入城内，城里居民的房屋依岩石的高低之势而建成，崎岖不平的石板路蜿蜒于起伏蜿蜒的巷道。这里的石板路自与丽江古城的石板路大相迥异，丽江古城的石板路是一块块的五花石，而宝山城里的石板路则是直接从浑然一体的岩石上凿出的石路，陡峭处凿有一级级粗糙的台阶。城内居民天天要在这石路上吆牛喝马，赶羊运粪。
    宝山石头城的纳西先民建立了一套完整的防御体系。石城南面绝壁边沿，建有宽约0.5米，高2米的城墙，长约380米，高3米。建有东、西两座城门。城的西面空阔旷远，筑有烽火台和众将台，守护着古城西门。城中还筑过一座三层的炮楼。
    城内居民建筑具有鲜明的地方特色，民居由正房和地楼组成。一般一座向是正房朝南，地楼朝西。正房为两层木结构楼，穿斗式梁架，设有外廊，多两面厦，两步厦和骑厦楼。地楼一般二至三层，石基较高，垒土坯墙，以闷楼居多。楼下作畜圈，楼上作厨房和储藏室。注重门楼、外廊、门窗隔扇、梁枋装饰。房屋青瓦坡顶，随岩就势，鳞次栉比。房屋依山就势，蜿蜒起伏，别有风致。
    宝山石城里有不少家庭凿岩为渠，凿石为缸。有不少桌、凳、灶、床乃至给家畜喂食的槽都是就岩石而自然凿在的。此外，房屋的柱子就地依山石做磉而立，楼梯、阶梯也依天然石凿成。
    宝山石头城的传统文化是十分丰富的。就东巴文而言，东巴教有“四大派”之说，其中一派就是“宝山派”，指如今丽江宝山、奉科、鸣音、大具这几个乡的东巴，因上述地区在历史上属于宝山州，因此称为“宝山派”。在这些区域里，很少受到佛教、道教等外来宗教的影响，纳西族的传统文化习俗保留得比较完整，因些，“宝山派”对纳西族东巴教的发展关生过较大的影响。1950年以前，仅宝册行政村（今宝山村民委员会）就有40多位东巴祭司。
    除了祭天、祭大自然祉“署”等这些纳西族传统的节日外，宝山石头城的纳西人还保留着一些丰富多彩的节庆，如“洗牛角”，可以说是一个牛的节日，在农历五月种完稻谷后举行，到时，各个崇窝（家族的家户）轮流进行，人胶在牛角上挂上鲜红的绸或布带，由各户的男子洗牛角和全身，然后用面粉和草混合的食物喂牛，表示对耕田辛苦的牛的犒赏。
    宝山石头城的纳西人还有“喊谷魂”的节日，在收割完谷子后举行。男女在打谷里齐声呼喊：哦雷鲁！哦雷鲁！继而咏唱祈吉利求丰收的歌。
    石头城的居民十分重视祭祖，一年祭祀两次，在农历六月的祭祖称为“塔补”，农历七月半举行的祭祖称为“波敬”。