民族风情之旅游——大象的舞步
作者：云南旅游 文章来源：云南旅游 点击数： 更新时间：2008-1-31
稻谷黄，傣族狂，鼓声响到天光明……走进景谷傣族彝族自治县的傣家村寨，绵密悠长的象鼓声常此起彼伏地回响在天光幕色里。“咚！咚！咚！“的象鼓声响起来，傣家小伙子和姑娘们便走出家门，跳着节奏鲜明的鼓声，来到宽阔的场地，象一只只美丽的孔雀，翩翩起舞。
鼓大概是人类最古老，也是最普及的一种乐器，从最发达的国家到最原始的部落，人们生活中都离不开鼓。鼓也是最激昂人心的一种乐器，原始人类通过敲打树干来吓跑野兽和敌人，因此无论东西方的军队都以鼓来作为前进的信号，鼓励——只有鼓才能催人上进，才能给人以精神的力量。中华民族几千年来都是用鼓来表现民族的精神，君不见黄河岸边，安塞腰鼓敲起来，黄土飞扬，与黄河的滚滚声融汇成民族的呐喊。而居住在云南的傣族，在我们的印像中是一个如水的温柔、婉约的民族，葫芦丝吹出的是月光下的凤尾竹，岂不知傣族也是一个鼓的民族。正如有人说：“北看安塞腰鼓，南观景谷象脚。”来自景谷县的农民象鼓队在“在华鼓舞大赛”中一举夺得最高奖，县城威远镇被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡——象脚鼓舞这乡”。
傣族的先民濮人早就以铜鼓闻名于世，面迁移到滇西南的傣族人民，无论是崇敬于佛祖的小白象，还是被生活在他们周围的大象所感悟，创造出了独特的象鼓舞。傣族人将鼓称为“熬滚”，意思是“人的影子”，哪里有傣家人哪里就有鼓点声声。象脚鼓声是傣族民间舞的灵魂，只有在象脚鼓的伴奏下，傣族的民间舞蹈才跳得有声有色，有血有肉。傣族男子三四岁就学打鼓，五十多岁还爱擂鼓起舞。每当农闲、节日或赛鼓舞盛会，身背象脚鼓的小伙子从各村寨赶来，跳起矫健、浑厚、灵活的象脚鼓舞。几十个甚至上百个象脚鼓围成一个巨大圆圈，人们激情狂舞，鼓声震天，方圆百里都沸腾喧嚣，而象脚鼓舞更是被看作傣族男子刚毅坚韧、机敏潇洒的象征。 一个音色雄壮、洪亮的象脚鼓往往凝聚了匠人们的心血和智慧。景谷威远镇拉*村的邵贤安和河弯村的周俊国,都是做鼓40年以上的老人,他们可以不需尺量线裁,完全凭借自己的眼力,一斧一刨地将锯好的木料雕琢成器。“做鼓要用椿树，树直、坚牢。”象脚鼓外形似一只精美的高脚酒杯，用一整段木材掏空制成，木料本身的质地以及鼓身的形状决定了象脚鼓音质的好坏，而这就得全凭工匠掌握了。然后在鼓身上画上各种吉祥图案，“过去要包银画龙，现在不搞了。”邵贤安是一个画画的高手，许多人把做好的鼓都送来请他画。最后一道工序是蒙皮，周俊国说：“过去要用老水牛皮，现在一般用黄牛皮。皮中间要厚，旁边要薄，要绷得紧才有弹性，这样的鼓才会响。”
鼓是靠手敲打的，舞者将象脚鼓斜挂在胁下，右手握成拳，用拳心、拳外侧、拳背、拳碗等部分敲打鼓面。而左手不仅起到控制音量的作用，还可以做各种特殊的音响效果，使鼓点千变万华，异常丰富。边敲边舞，以屈膝、踢腿、甩鼓为主要动作，舞蹈者将鼓尾向上甩起。善于击鼓的人，还能以鼓代言，用象脚鼓与另一鼓手“谈话”。鼓点所形成的丰富的鼓语，表达出傣家人的思想、情感。
傣家人的鼓声响过千年，不论岁月流逝，时代变迁，铿锵的鼓点不曾改变，快乐的舞步也不曾放慢，象脚鼓就这样伴着景谷世世代代的傣家人走到今天。
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