云南旅游介绍： 彩云之南，一个天造地设般的浪漫名字，她在西汉时还仅是一个县名——祥云县就是她的乳名，唐宋时为郡名，元朝时才为省名。就在云南这块色彩斑澜的土地上，在公元前张骞出使西域时，他就惊奇地发现产自中国的丝绸和土布早在先秦时期就通过这条‘南方丝绸之路’通过云南驿向远方逶迤而去。
云南还是人类的发源地，距今170万年的‘元谋猿人’是中华民族最早的祖先。从公元前三世纪，楚将庄跷入滇，在昆明的滇池旁建立滇国，秦时开五尺道，西汉时属益州郡，三国时诸葛亮曾在此七擒孟获，唐宋时皮逻阁和段思平分别在大理（取大治大理之意，当时为云南政治、军事、经济、文化中心）建立南诏国和大理国达500年之久，元世祖忽必列征服
大理后，在此建立行省，并将治所移向昆明，明太祖朱元璋曾率30万大军征服云南，更有那因一红颜——陈圆圆被掳而一怒之下攻击李自成农民起义军和南明残余势力并将明永历帝逼死的叛将吴三桂。清朝康熙帝平定‘三藩之乱’，民国初的‘护国运动’，抗战期间40万远征军跨过横断山扑向缅甸，取得了中印缅对日作战的决定性胜利，1950年解放大西南的刘邓大军南下势如破竹,并把红旗插遍祖国西南的英雄壮举，都曾在这里起进行。在那千年古道上，攻城之战火，烈焰熊熊；守边之军旅，旌旗猎猎；攻防之将士，号角声声，并且音尘不绝。
元、明、清三代，数百万移民沿着古代的丝绸之路千里迢迢，迁徙南下，与历代军旅一道开垦和守卫边疆并与原居民“滇人”和少数民族一起形成了今天祖国西南的的云南人。到了20世纪60年代，几十万来自北京、上海和四川等地的‘知青’栖身云南，用他们的热血与青春谱写着屯田与垦边之苦旅，在这千年驿道上，回首间，青春似火，而留在身后彩云之南的，是‘酸甜苦辣’了，但那时的云南，依然是那么的神秘和平静。
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云南旅游的第一站,昆明
我们就来到了造物主特别钟情的那方山水，即把自然界最为秀美的奇石、飞瀑、湖泊、泉水、溶洞都汇聚在这里，使得这里的风光多彩多姿、得天独厚，这就是位于原路南（现石林）彝族自治县境内的国家4A级风景区的云南石林国家地质公园。
这里昆明市仅97公里，范围面积达350平方公里，是中国四大自然景观之一。见了那些长像各异、巧夺天工的自然杰作，不禁会使人们想起毛泽东同志《沁园春•雪》中的名句：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。
石林，分为大小石林景区。走进大石林景区，就可见成片溶岩石高低不等，错落有致，当中的一块较大的岩石上刻有民国时期云南省主席龙云书写的“石林”二字，据导游小姐介绍，现今的石林二字还不算龙云的真迹，其真迹已在文革期间受到红卫兵的破坏，现在的只是根据其字拼写而成。这位彝族姑娘说到这，还顺便来了一句顺口溜：‘到江浙看丫头，到云南看石头’。这话不假，你看那成片成林的石头，奇形怪状：有的象马头，有的如象鼻，有的象倚天长剑，有的似石刻仲翁；矮的不到一米，高的达四十多米，远看成岭，侧看成峰，千姿百态，形形色色；有的成片石峰如千军万马集结待命，有的如丛丛竹笋，蒸蒸日上；有的象风帆竞渡，有的似树木林立；更有那些散落在地角坪头的石头，有的似农夫漫步查看庄稼，有的如团圆母女牵手回家；有的似一群少女结伴出游，有的象一群海豚在水中戏耍。这里既有埃及的‘狮身人面相’，又有北方的骆驼，南方的大象。有数不清的动物、植物，看不完的的造型、雕像。在那广袤的石林间，还有20多个泉源，长年流淌不断：有黑龙泉、白龙泉、珍珠泉；石林间还有83个天然淡水湖泊，点缀其间：有长湖、日湖、圆湖；更有40多个美丽奇特的溶洞：有叠云洞、白云洞、芝云洞；给景区以画龙点眼式的增色，把地上与地下石景构成一幅绝美的立体风光画。 在那小石林景区，还有那片婷婷玉立的溶石，极象一位少女伫立地头，那便是“阿诗玛”。“阿诗玛”本是彝族人对美丽姑娘的一种称呼，由于在民间广为流传着一首《阿诗玛》的叙事长诗，如今“阿诗玛”的艺术形象，已成为石林的民族魂。《阿诗玛》被译成英、俄、日等20多种文字，在世界文坛倍受赞誉，其改编成的同名电影，《阿诗玛》，在西班牙国际电影节获得最佳舞蹈奖。小石林景区的石头虽没有大石林那样密集，但却各具特色，那三五成群的，象朋友千里来相会，那一片独立地面的象风帆，形成了奇景冠天下，风情醉世人的的特色，如今的石林每年接待的外国游客达10多万人次，国内游客超过百万人次，留下了许多世界名人的足迹和关爱。
被称为‘天下第一奇观’的石林与桂林山水、黄山云雾、吉林雾淞等共称为中国天下的四大自然景观。有位诗人说；‘石林兼有五岳之雄、三峡之奇、黄山之峭、桂林之丽，奇雄峭丽浑然天成。’当地传说，这是一个金鹿落脚的地方，相传很久以前，一个猎人遇到一只浑身长满金色皮毛的鹿，不忍心伤害它，想把它抓回家中饲养，便尾追金鹿翻山越岭，金鹿把猎人带进了一片石林，这片石林才被人们所发现，而且是一个景色秀丽的地方，于是猎人回家把乡亲们领到这里安家落户。
石林作为地质发展而形成的产物，早在50万年前，就已形成，但却长在深闺人不识。约在公元278年，楚国大夫屈原还在《天问》中写出道；“焉有石林”？一千多年后，柳州刺史柳宗元试答说：“石胡不林，往视西极”。巧的是现在的石林，正好在柳州的西面，又过了一千多年，明朝洪武十五年（1383年）地方志中曾有记载，1917年编的《路南县志》中也记载道：“石林岩高数十仞，攀援始可入。其怪石森立，如千队万骑。”20世纪初，当地人虽已了解石林，但当地交通落后，人们难以到达，就连明代著名旅行家徐霞客，到云南考察时，也未曾到过石林，直到1931年当时任云南省主席的龙云到路南巡视水利时，石林奇妙的风光，把他深深吸引，才刻“石林”二字于石壁，石林才有了现今的名字。1954年3月，周恩来总理、陈毅副总理参加亚非会议回国途经昆明，专程到李子箐石林考察，两位伟人考查后，指示要对古老的石林进行修饰，把园林的各方面都搞得更好些。石林才真正得到政府的重视。1999年，昆明世博会召开后，作为旅游精品的石林，才更为世人所认识。
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云南旅游的第二站，古典神密的
大理 没有到过大理的人，认识大理大都源于两个出处：一是金庸先生的小说中段王爷的“一指神功”点出了南诏古国的清远神秘，二是六十年代的一曲《五朵金花》唱遍大江南北，而使
大理风光广为人知的。
由昆明到大理坐火车睡一夜就到，十分方便。一下火车，便有“金花”导游，（大理是一个白族自治州，对年轻姑娘都习惯称“金花”）不久，“金花”就带我们上了往洱海上游桃园码头的车，不久，我们便登上游洱海的游船。上船后，金花就打开话匣，给我们讲述起大理的人文地理及历史掌故：大理位于云南省西部，土地面积2•95万平方公里，全自治州318万人口中，白族占了130多万，是全国唯一的白族自治州。据考古，大理早在四千年前，就有人类居住，古时云南有昆弥国（治所在现昆明），秦时这属滇国地，西汉时建有云南（今祥云）、叶榆（今大理）等县，唐宋时期，有地方政权南诏和大理国两国共存在了500多年，这里在元朝以前曾一度是云南省的政治、经济、文化中心。当我们走进
大理白族治州的巍山自治县的古城里，穿过明清时代的街道，就可以看到一堵老墙立在眼前，仰视上去，墙有墙垛，垛上是楼檐，檐上高悬黑漆大匾一块，上书“魁雄六诏”，从这建于明朝洪武年间的名叫“拱辰楼”，遥望时空的历史，一下子可以追溯到唐代，而当最后一抹夕辉映在“万里瞻天”的大匾时，你就可以想象当年的王者是如何在此“万里瞻天”，叱咤风云了。
巍山县其实只是一个狭长的小盆地，东西走向不过40里，南北方向更是山望山，加上常常烟霭漫起，纵是配上望远镜，也雄视不了几里。然而南诏王确实就是从这个小地方起家，唐朝初年，在大理的苍山洱海间，同时出现了六个不同的部落，史称“六诏”。其中蒙舍诏的实力逐渐强大，到公元649年，南诏始祖细奴逻在魏山县建立大蒙国，以后的一百年间，在唐朝中央政权的支持下，其继承者逐步统一“六诏”。根据民间传说：公元737年南诏王皮逻阁用一把火点燃了精心建造的松明楼，使应邀赴宴祭祖的越析诏（今宜川）施浪诏（今洱源与邓川之间），浪穹诏（今洱源）邓赕诏（今邓川）蒙嶲诏（今巍山北部和漾濞）五诏诏主在大火中化为灰烬——传说中他们为一母所生的兄弟。蒙舍诏（其所辖地在诸诏之南，故又称南诏）得以“雄魁六诏”并建立南诏国地方政权。皮逻阁的子孙世袭为南诏王，联合滇西的“乌蛮奴隶主、白蛮贵族和其他民族中的部分贵族分子，共同组成统治集团，支配整个国家的政治和军事。唐德宗建中元年（公元780年），第三代南诏王异牟寻筑羊苴咩城，兴元元年（公元784年），异牟寻正式建都羊苴咩城（即现今的
大理城）。南诏国强盛时辖区曾东至贵州和广西西部，南抵越南北部，西达缅甸边境，北至四川大渡河。他们用各种文和武的方式广纳川黔汉文化，西藏吐蕃文化和南亚、东南亚文化精华，将本土的民族文化丰富发展到了极至，使得大唐不敢小觑“蛮王”大宋亦对大渡河以外的“亦地”划玉斧为界，不再多有干预。
从细奴逻算起，南诏政权持续了200多年，这200多年间，南诏王游移于唐王朝与吐蕃之间，或与吐蕃结盟，或臣服于唐朝，演绎出许多壮伟和鲜活的史剧。南诏国亡国于公元902年。其后先后出现过长和、天兴、义宁等过渡性地方政权，此时的中原地区，群雄逐鹿，为争一顶帝冠而杀的天昏地暗，根本无暇他顾。白族贵族段思平占尽天时，守着地利，加上顺应人心，很快建立并巩固了大理国，到公元936年他又重新统一了南诏疆域，仍以羊苴咩城为其都城。20多年后赵匡胤建立了北宋政权。宋朝是中国历史上最弱的一个王朝，从诞生之日起，就先天不足，北方先后有契丹、女真人成心腹之患，西有西夏吐蕃虎视眈眈，南面还有一个大理国，不强也不弱，在这种形势下，
大理国又安然幸存了300年。
直至公元1253年，元世祖忽必烈率蒙古铁骑由青藏高原南下，攻入大理，
大理国遂亡。
讲着讲着，游船很快就到了南诏风情岛，岛上有一尊全国最高的汉白玉观音雕像，有17多米高，当年南诏国王还曾将此岛辟为避暑行宫，岛上还有沙壹母群雕等人文景观。约半个钟头，游船又继续行驶在碧波浩淼的洱海之上。这时“金花”又亮开嗓子说起洱海的名称来：洱海长37公里，宽约9公里，最窄处仅有3公里，因形状如耳而得名，它其实是云贵高原的一个淡水湖泊，只因高原人一生难以见到海，而将湖称作海。
约过一个钟头，游船前方出现了一个小小的岛屿，“金花”说：这叫“小普陀”面积只有100平方米，高出水面12米，因岛形象一颗金印浮于水面，相传是当年观音大士开辟
大理留下的镇海之印，又因岛形和楼阁颇似我国神话传说中的南海普陀山故名。上岛后只见许多做现炸小鱼虾生意的小商贩，各自打着花花绿绿的遮阳伞，加上岛上的飞阁绿树，把整个小岛打扮的如花团锦簇，十分壮观。
下了游船，我们勿忙驱车到苍山脚下，并坐缆车上苍山。苍山又名点苍山，因山石呈青灰色而得名，为云岭山脉主峰，南北长48公里，东西宽20公里，有19峰，18溪，19峰海拔皆在3500米以上，最高的马龙峰海拔为4122米；18溪飞瀑层叠，四季不停，奔流进入洱海，苍山有峰、云、雪、花、松五大奇观，苍山峰嵯峨壁立，雄奇峻秀。冬则白雪皑皑，夏则云雾缭绕，秋则青苍郁郁，春则鲜花遍野。苍山之云变化无穷，有时冠峰顶，有时束山腰，有时竟出岫，而以其中的玉带云和望夫云最为神奇，那冬天的雪松也蔚然壮观。山间有可称世界第一的象棋棋盘和棋子，棋盘约有一亩见方，每个棋子都重逾一吨以上，我想此棋只应仙界享用，至于凡人只能一睹棋局罢了。下苍山时，已是晚间时分，此时看洱海，只见苍茫一片，山下的自治州首府所在地的下关镇早已灯点点了，就象银河洒在苍山与玉案山之间。
悠久的历史和灿烂的文化，给
大理留下了丰富的文物古迹的同时，在那苍山如屏，洱海如镜的如今还有风、花、雪、月四大奇景和白族族人热诚好客的“三道工夫茶”的风土人情这“风”指的是下关风，“花”指的是上关花，“雪”指的是苍山雪，“月”指的是洱海的月，而白族人却也将这四大景观反映在了每位白族的姑娘头上了，你只要细看每位白族姑娘的首饰，就可以看到这四种景观。如果有空到白族人家里作客，热情的白族人一定会向你献上他们得意的“三道茶”这就是以苦为主味的第一道茶和以甜为主味的第二道茶以及以麻辣为主味的第三道茶。它喻示着人生的先苦后甜和三回味。
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云南旅游的第三站，玉壁金川的
丽江 丽江位于云南省的西北部，是一座没有城墙的古城，继荣膺国家级历史文化教育名城之后，又于1997年，在意大利的那不勒斯，被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，成为一座世界文化名城。
由
大理坐大巴车三个多钟头，就可到达丽江，交通也较为便利。一下大巴，也有导游“潘金妹”接站（丽江为纳西族人聚居地，纳西人称漂亮的姑娘为潘金妹），“潘金妹”一上旅游车，就对丽江古城做了介绍：
丽江古城位于大研镇，是纳西族自治地区和自治县所在地，
丽江境内有90多条大小河流，主要有金沙江和澜沧江两大水系，这里海拔2416米，面积56平方公里，古城面积约1•4平方公里，住有4200户，多为
纳西族居民。全区有汉、纳西、白、普米、傣、苗、回等24个少数民族居住。
丽江地势呈西北高而东南低，金沙江流经全区，两岸有老君山、玉龙山、小凉山三大山系，金沙江像条彩带一头系着老君山，中间缠着玉龙山，一头牵着小凉山。
丽江在滇西北的地理位置十分重要，从元世祖忽必烈革囊渡江到现代中国工农红军长征北上收复失地，他们都在这片土地上留下过足迹
在纳西语中，称
丽江古城为“巩杯英古芝”，意为丽江坝仓廪集散的集市之意。其中“英古”为大江环抱之意，因为整个丽江城确为一江环抱之中，这也就道出了
丽江古城的大环境——玉壁金川。而玉壁指的是城北15公里处的
玉龙雪山，金川指的就是金沙江，因整个丽江皆为金沙江所环抱。当您走进这古老而风景如画，神奇而美丽壮观的
丽江古城地区时，从那声声纳西古乐中，您就能够领会那人世间古老的传说，从多民族的内涵里，您还可以领略到哲学、宗教、天文、民俗语言、社会历史等外界难以感受和体会到的真谛。1999年5月2日，江泽民总书记到丽江考察后，也留下了“艰苦奋斗，开拓进取，把
丽江建设得更加美好”的题辞。
当“潘金妹“说到玉龙雪山，这正钩我们到
丽江之行的一个重要目的地的意愿。旅游车在“潘金妹”的引导下，大概经半个多小时，我们就到了位于玉龙雪山脚下的“玉水寨”。这“玉水寨”的泉水全由
玉龙雪山的冰雪融化而成，并从一个暗洞中流出，又从此向山下流去，其中形成了许多水潭，经过人工拦截，形成多种三叠泉，十分壮观。这里还建有纳西族文化馆，里面有许多体现
纳西族文化的东巴象形文字。在这里抬头可见，
玉龙雪山的一个主要山峰，峰峦直刺云天，峰巅常常云蒸雾绕，使人难见其真面目。
下了“玉水寨”，我们跟随“潘金妹”来到“东巴神园”，神园入口处的案台上有两个老者端坐，他们既是这里的长者，又是守护者，更是
纳西族人中的智慧者。这一神园，主要由画着许许多多壁画图案的画廊和许多直立的木桩（桩上刻有人形图案）。壁画体现的是人生的生老病死和善恶报应的图画；木桩体现的是东巴的各位神人，整个神园显得古朴而神圣。令人望而生畏。
据“潘金妹”介绍：要看玉龙雪山，应到“云杉坪”。于是我们又随车来到“云杉坪”。她说：“还要看运气，因为玉龙雪山不是随时都可以看到的”。这里有许多出售游玉龙雪山纪念品的商店，坐索道上到一个小山顶还可以看到一个有上万平方米的草坪，我却那儿也不去，专等着看那常年因云雾缭绕而难以见到的玉龙雪山的主峰。守了一个多小时左右，云雾终于如慢条斯理的婆娘缓慢散开，随着云雾的移动，这时我似看到天门逐渐打开一样，开天门处终于露出了两个直刺云天的峰峦，这时在我身旁的“潘金妹”朝我呶呶嘴，“喏，这就是玉龙雪山”。我情不自禁地“哦！这就是。”我高兴极了，因为我终于不虚此行，看到了海拔5596米的
玉龙雪山峰顶的真面目，看到这座处于北半球且离赤道最近的雪山。
云南旅游之风情万种民族村
云南民族村，坐落在昆明市滇池之滨，这是近年来才新建的，以展示云南有5000以上人口的26个少数民族风情的场所，它是对云南各少数民族历史文化的最集中体现，是云南少数民族风俗的集中收藏和劳动生活情形的高度缩影。也是展现东南亚少数民族风情最大的博物馆。
民族文化村，按各少数民族居住、工作、生活等不同习俗，现共建有13个少数民族生活居住的馆所，主体建筑以自然村落式的民居为主，融园林景观和秀水绿树为一体，从这些展现云南民族文化风情的窗口中，我们可以直截了当地感受到傣族、白族、彝族、
纳西族、德昂族、壮族、佤族、基诺族、藏族、拉祜族、布郎族、哈尼族、景颇族等不同少数民族的生活起居，祭祀习俗，婚配习惯等风情。
当我们走进第一第个傣族家园时，作为导游的白族姑娘“金花”就给我们介绍了傣族族人全家通常居住在一个掉脚楼里，全家共用一个客厅，祖孙共住一个大厢房，中间无隔墙，只以红、白、黑等颜色的蚊帐区分开（红色蚊帐为新人用，黑色蚊帐为老人用，白色蚊帐为年轻人用）。在傣家村落，我们还可以听到傣家人的歌舞声，还可看傣族人崇尚佛学而建的白塔等景观。到了白族村落，您还可以看到白族阿朋哥（白族对英俊男子的称呼）和“金花”完婚的场面，还可以看白族演艺人员演出和吃到白族人热情好客的“三道茶”。如有兴趣还可以借套白族民族服饰留个影。
在民族村里，除了能看到傣家白塔外，还有壮观的
大理三塔、高耸的彝族图腾柱、源远流长的
纳西族东巴文字、佤族的木鼓、布郎族的婚俗、基诺族的太阳鼓、拉祜族的芦笙舞、哈尼族的龙巴门、德昂族的龙阳塔、景颇族的木脑纵歌、雪域高原的藏族佛寺、僳僳族的上刀杆、亚洲群象表演活动以及奇特的摩梭人母系社会形态等等这些精美独特的民族风味美食，定会使您陶醉其中，流连忘返。
云南旅游之包罗万象世博园
世博园，是云南众多景观中最多体现现代特色的人文景观的。它坐落在昆明市官渡区内，是一个专为1999年中国首次在云南昆明举办高等级世界博览会而建造的现代人文景观。
为我们当导游的是一位年轻的傣族姑娘，她大约只有十八、九岁，是在重庆一家旅游学校毕业后，才来当导游的。
一进世博园，首先现入人们眼帘的是那些开满各色鲜花的大花坪。这花团锦簇的各色鲜花，就象欢迎我们到来的人们，向我们展示着一张张友好的笑脸，导游也很自然老练而如数家珍似的向我介绍起世博园的诸多景致来：她说这里共有94个国家和国际组织分别建起自己的专题展览室，国内也有许多省、市、自治区在这里建起反映本地区园林艺术特色的展示场所。博物园有5个展馆，即：中国馆、国际馆、人与自然馆、科技馆、大温室展馆；六大专题展园，即：蔬菜瓜果园、竹园、盆景园、茶园、药草园、树木园。其中，国内展区，由包括港、澳、台在内的34个省、市、自治区展区组成；国际展区由亚洲、欧洲、非洲、美洲、大洋洲及国际组织六部分组成。
走进树木园，那名目繁多的热带、寒带树木真是让您目不暇接，应有尽有：有桉树、樟树、橡胶树等。走进国际馆，那琳琅满目的各国工艺品：有玉器首饰、维纳斯雕像、蒙娜丽莎名画等等，有兴趣时拿一两件看看，总会让您感到爱不释手。走进中国馆，那由各省、市、自治区提供的工艺美术品，有福建福州的寿山石雕、江苏宜兴的紫沙陶器、陕西西安的兵马陶甬等等，这些都能让您感受到勤劳勇敢的中国人，有多么的聪明智慧，由此总能让您增长几分赶超世界先进国家物质文化水平的信心。
可以这样说：这是一个集世界园艺风景的超大型博物场所，它集天下山水和天下风情于一处，真正体现了人与自然的和谐，让人感到美不胜收，视野大开。
云南旅游之长联犹在大观楼
出于对昆明大观楼声名的久慕，我们于一天早上勿勿观顾了她。大观楼在昆明城西约3公里的近华铺，楼居青草湖畔，与太华山遥遥相望。只要登楼远眺便可见海水澄清，波光浩淼，大有唐时王勃登南昌滕王阁时，那种“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之慨；远瞻西山，若隐若现，如一美人横卧，十分美好壮观；俯瞰湖上更是帆影悠悠，“无波不觉扁舟小，短缆徐牵过柳堤”的自然景色，正如清代
大理人杨丽拙所写的一首《竹枝词》所描写的：“太华山下水如油，云净沙明逼晚秋。第一风光谁识得，背人先上大观楼”。
导游告诉我们：在300多年前，大观楼一带原是一浅渚荒丘，规模十分狭小，后几经修葺，才景物焕然，固为大观。早在清康熙21年（公元1682年）有一个湖北籍的和尚乾印在此“结茅庵一处”讲《妙法华莲经》，后听的人越来越多，善男信女们集资修了一座观音阁，又因游人渐多，便成了昆明城郊名胜。康熙35年（1896年）巡抚王继文在这里“拓茅港池”进行扩建，“建楼二层”，面临滇池，远浦遥玲，风帆烟树，擅湖山之胜，遂改名大观楼，并与岳阳楼、黄鹤楼相媲美。为此云南姚安人由云龙曾撰写对联一副赞美之，即：与岳阳黄鹤相衡，一样雄奇，各有大名垂宇宙；揽昆海碧鸡之胜，同来眺赏，莫将佳月负春秋。
咸丰8年（公元1853年）清文宗询问起云南景物时，侍讲学士何彤云以大观楼对，遂赐“拔浪千层”之匾，直至今天还挂在楼头，此后有许多文人墨客经常聚会在这里，都为大观楼题写过对联，但都没有寒士孙髯翁写的长联独到，这就是后来成为天下第一长联的大观楼长联，即：五百时里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓 。更蘋天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫孤负：四围香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付于苍烟落照。只赢得：几许疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。
上联描写大观楼四顾的景物，，下联追述云南历史，寓情怀于景色，情景交融，浑然一体，意境深远，对仗工整，是一副思想内容和艺术形式高度统一的佳作。清人吴仰贤在《小刳庵诗集》中赞誉道：铁版铜琶鞺鞑声， 翁才气剧纵横，楼头一百八十字，黄鹤留题万古名。
长联写出后，轰动一时，士人争相传抄，昆明名士陆树堂用行书写出刊刻挂在楼前。咸丰7年（1857年），长联不幸毁于兵祸，同治五年（1866年），马如龙重修了大观楼，光绪14年（公元1888年）岑毓英让赵藩将长联重新楷书，并题上自己名字刻出来挂在原处，即现今的一副，孙 翁除了作长联以外，还有咏《大观楼》七律一首：月光拔作海门潮，屋涌椒兰水可淘，半夜神灯波上走，三春画浆镜中摇。笔床茶灶宜青草，酒市溪春接板桥，听唱竹枝来小队，醉看塔影忽双漂。
1923年，大观楼周围辟为公园后，修筑道路，遍植花木，规模扩大，公园除陆路可达外，还有7•8公里的水路可通，据说这条水路由当年吴三桂为运粮入昆明所凿，所以又叫“运粮河”。
当我们随着导游来到近华铺时，只见阁门矗立，上嵌“大观楼”三字，此为呈贡孙铁洲（铸）所书，字大五尺，雄浑擅胜，当时孙氏在直隶为官，书额寄回云南，但因种种原因，泐石未果，直到1930年才刻嵌在坊上面。
大观楼的引人入胜的风景，还有那盈盈一水，当我们进入公园时，正赶上那满塘的荷叶铺天盖地，在连天碧绿的荷叶从中，粉红的、乳白的荷花，有的婷婷玉立于叶上，有的羞羞答答地躲于叶下，让不仅让人感受到藕香芬芳，沁人心脾，而且活泼可爱，倍加怜惜。
正因为大观楼的景色，不论何时都如此美丽动人，为此郭沫若来游览时也写下了：果然一大观，山水唤凭栏，睡佛云中逸，滇池海样宽。长联犹在壁，巨笔相如椽，我亦披襟久，雄心溢两间。
现今的大观楼，虽然“长联犹在壁”，但已不见孙公当年所描绘的“半江渔火”也听不到“几杵疏钟“了。我坚信：代之的将是时代新貌，赋予的将是崭新的姿容。
云南旅游之烟波浩淼的滇池
于对五百里滇池的仰慕，到了昆明还不得不去看看，但听朋友说：看滇池的最佳处应到西山龙门，为此，我们就随好友于一天下午驱车前往西山。
热心的友人为我们买好了电缆车票，与我们一同上山，经过坐1000多米的缆车，我们来到了山顶，由山顶外走，是一面近千米的绝壁，东望便是波光浩渺的滇池，我不禁地：“啊！这就是滇池？”这真如以往诗人所写的：“昆池千顷浩溟濛，浴日滔天汗不流，倒映群峰来镜里，雄吞六河入胸中”。
据友人介绍：由于滇池离昆阳城很近，所以又叫“昆阳湖”，她是昆明市最具特色的第一大景物，湖面海拔高度1886米，是全国第六大淡水湖，湖面南北长39公里，东西最大宽度13•5公里，湖水最深为8米，平均深度为5•5米，湖岸线长200公里，湖面积318平方公里，是云南省最大的湖泊。为此，一说到滇池，人们就能自然而然想到紧挨着她的昆明城，就会想到昆明的过去、现在和将来：
几万年前，滇池地区的初民，就在这高原湖畔生产和生活，他们经历了旧石器和新石器时代，又从母系氏族到父系氏族的的原始公社时期。
大约在2000多年前的西周时期，属于氐羌族语系的叟族，最先渡过金沙江而南，到了滇池一带，在这块肥美的湖山土地上生息，并与傣僮族的“蒲”、“僚”一道，用自己辛勤的劳动，写下了灿烂的生产生活篇章。后来又有四川、甘肃和长江流域等地区的先民迁来。经历了一个漫长斗争与融合的过程，使得许多民族在这里和平相处。
战国时代楚国以两湖为中心，不断向云贵发展，大约在公元前77年，楚国在秦楚战争失败后，为了巩固后方，楚威王派大将庄跷带一支人马长驱直入昆明、晋宁一带，恰好这时，秦国又夺取了川黔地区，阻塞了庄跷的退路，使他只好定居下来，并傍滇池立国。
西汉武帝元封二年（公元前109年），武帝派将军郭昌、中郎将卫广兵临滇池，击败劳浸、靡莫诸部落，滇王常羌向汉朝首先表示内附，汉重封常羌为滇王，并设益州郡，下设郡县，昆明为谷昌县。东汉末年，天下大乱，南中‘大姓’伺机而起，掌握了滇池地方政权，为了遏止孙吴的势力向中南扩张，诸葛亮于建兴三年（公元225年）出师南征，降服了“大姓”孟获，并用爨飞作军领，孟获作御史中丞，从而出现了汉“夷”融洽的稳定局面。
公元265年，司马炎建立晋朝，后因晋朝对南中“大姓”采取排斥政策，爨琛联合“大姓”举行叛乱，并自立为王，晋朝只得封其为宁州刺史，承认其世袭，以至其后代统治滇池地区近400年。 公元589年，隋文帝灭陈朝，爨玩遣使朝贡受封为昆州刺史，后南中“大姓”时叛时服，于是隋朝派史万岁南征，攻破3000余部，各部遂向隋朝表示臣服。
公元618年建唐后，唐朝先后在云南设立了92个州，隶属四川宜宾的戎州都督府管理，公元746年，蒙氏皮逻阁进兵安宁，进入滇池地区，从这时到公元902年，这里属南诏国管辖，南诏国灭亡，其间经长和、天兴、义宁三个过渡性政权后，公元937年，白族段氏建立大理国，把云南统一起来，直至1253年元世祖忽必烈，渡金沙江南下，攻陷
大理，遂归入元朝版图。
明朝建立后，于公元1381年明派傅友德兰玉和沐英率师进入昆明，消灭了元朝梁王把匝刺瓦尔密并留沐英镇守昆明。设“云南省布政使司”改中庆路为云南府，府治就设昆明。
清朝康熙年间，康熙帝派兵灭了割据云南的吴三桂所建的伪周，统治了昆明，此后直到公元1911年的230年间，建置上一直袭明制，昆明城的规模，始终于明时相仿。只是历经兵患，几经修善，仅清一代就修23次。
近百近来，昆明这一古老的城市，经过公元1884年的反法斗争；公元1911年的“重九起义”和公元1915年的“护国运动”，成为具有光荣革命传统的西南重镇，并于公元1922年建市。1949年12月9日，昆明市在解放军进军大西南的隆隆炮声中与全省一起迎得了解放，获得了新生。
友人的津津乐道，使我们差点忘了下山，于是勿忙沿那绝壁石凿阶梯下山，经过“烟雨亭”只觉“烟寒万树秋将至，云满千峰雨欲来”，便加快下了山步伐，又经“三清境”时，见两旁一联：“置身须向极高处，举首还多在上人”见此，我们好也好象悟出了一些人生的真谛，更是快步来到了“龙门”，在此看到多年来许多外国家元首及我国党和国家领导人都曾登临过此门，又觉得今生的有幸。抬头见到“龙门”两边也有一联：“龙门一啸警沧海，仙阁三呼应碧天”。在此极目：东面的金马山，北面的蛇山，南面的白鹤山皆可尽收眼底，这时只觉得：波光闪闪处，夕阳下古老的滇池，仍是那般新明透亮、那般妩媚动人。
云南游记─昆明印象 (734)
又是樱花盛开时 (377)
