大理是一个孕育天使与精灵的地方，“五朵金花”从这里走出云南，走出国门。已经有了五年导游生涯的高原丽人杨丽萍，把这里的风物、这里的文化传播给了八方游人，把“七彩云南”开在了福州城里。大理有太多的风景，而这
大理美女应该是最靓丽的一道风景吧！因为只有人这道风景才是动态的，是灵性的，是有情感的，这块充满多情之地的“老虎”，肯定比小和尚眼中的“老虎”还要可爱！
大理的美女按照当地的风俗称“金花”。我不知道是喻指像黄金一样珍贵，还是像黄金般的花一样艳丽。这里有个地名叫上关，
大理的上关花可谓是闻名遐迩的鲜花。把姑娘比作花古以有之，而比作金花也许更高贵、更本色，更货真价实吧！
邂逅
大理，街边桥头到处都是身着白族服饰的年轻姑娘，穿戴凸显白的情调。听了导游的解说，我也学会了分辨那些是外地来的美女，那些是土生土长的白族金花。
在大理古城漫步，有太多的白族姑娘与我擦肩而过。哪位陪同我欣赏古城景色的白族姑娘很逗人喜欢。一看她就是地道的本地白族姑娘。她对我说是否施粉黛是辨别真假白族姑娘的显著标志之一。她的肌肤雪白，不高不矮的鼻粱，一对水汪汪的眼睛，身材阿挪多姿，如风吹杨柳，，雨洒芙蓉，丽质天成。全身换发出一股健康活泼的青春气息，谁说这大理的姑娘不就是朵朵鲜花呢？我对她开玩笑说，看到大理姑娘那么漂亮，我都不想走了。她浅浅地笑笑，她说外边大都市来的男子来到这里基本都会这么说，但也只是说说而已，也没见真有男的留在大理。
大理也就是那些生活在繁华都市里的人的一块休闲栖居地，一块精神慰籍的临时港弯而已。在浮华的尘市里，人们的贪欲无时无刻都在掠夺和吞噬着自然与淳朴，但又无时无刻都在向往、追寻着尚未被自己破坏的别人的自然与淳朴，那么多人不知道爱惜原本自己身边的哪分自然与淳朴，自己亲手把它毁坏尽贻，而又不远千里去享受别地的自然与淳朴。我向她请教美丽的秘诀，姑娘嫩白的脸蛋微红。她告诉我，其实没有外界说的那么神秘，大概是得益于山水的养育吧！“我们就是自然生活加爱好运动，保持一份静谥与平和的心态。”她说这些话时，尤为显得妩媚动人。我逗趣她说，我想和她合影，她略显羞涩，但并不拒绝。沿途她还给我讲了不少有关白族姑娘的民间掌故，讲得最多的还是蝴蝶泉。听她说，蝴蝶泉其实只是一个符号，早年是点苍山下丛林中的一个50多平方米的水潭，只因潭边有一棵粗壮的“蝴蝶树”而得名。她向我讲述的蝴蝶泉的传说，咋一听，又是一个梁祝化蝶的翻板。古时候一位叫雯姑的美丽姑娘在潭边梳妆，一只被砍柴的叫霞郎的青年用箭射伤了的小鹿，跑到雯姑身边求救，姑娘便把它抱入怀中。这一切被追来的霞郎目睹，深为姑娘的心地善良而感动。他帮小鹿拔出身上的箭，敷上药，姑娘对他产生了好感。从此二人天天在潭边相会。那时洱海边上住着一户恶霸地主叫虞王，那虞王家里的管家悄悄给虞王说雯姑长得像天仙一般美丽。贪婪的虞王想纳雯姑为妾。遭到拒绝，虞王就带人来抢亲，打死了雯姑的父亲，抢走了雯姑。这时小鹿跑去给霞郎报了信，霞郎冒死救出了雯姑，虞王带领大队人马追到潭边，二人眼看已经无路可逃了，双双跳入潭中。此时雷鸣电闪，暴雨倾盆。雨过天晴，潭中飞出了一对很大的蝴蝶。从此人们就把那个水潭叫做蝴蝶泉，多少年来，只要到了每年的四月中旬，蝴蝶树开化之时，苍山洱海边上的蝴蝶便汇集在此怀念这个精致的爱情之梦。二人徇情的日期是农历四月十五日，就是后来每年的蝴蝶会了。这一天，当地白族青年男女都要身着盛装，欢聚在蝴蝶泉边与蝴蝶一同唱歌跳舞，激发美好爱情的灵感，希望寻找到自己的意中人。这个传说让我进一步感受到，追求自由与平等、人性与理想的美好爱情，不只是白族人，同时也是人类进步的一个永恒的主题。有时我宁愿想信传说，而不相信历史。传说起码还能反映出劳动人民的一种真实的精神企盼，历史却从来都是强势集团为了给自己涂脂抹粉而写的“墓志铭”、广告语。
其实蝴蝶泉的闻名，除了因这里特殊的气候与生态环境，曾经有过蝴蝶成群结队汇集在这里的独特景象外，更多的是借助于五十年代的电影《五朵金花》。一曲“
大理好风光，蝴蝶泉边好梳妆”让人耳熟能详。现在蝴蝶泉的泉水已干涸，蝴蝶已经灭绝，空空一个水潭，只剩下了郭沫若手书的“蝴蝶泉”三个字，也许还能多少说明点什么？是人类对生态环境的破坏，使得蝴蝶泉只剩下一个空名了。她的这一番讲解，使我想去游览蝴蝶泉的兴趣全部打消了。从她的身上，我也感受到了白族姑娘的诚实待人，没有一个劲的向外地人夸饰本地的旅游景点，这也在我的心中更增加了她美的形象，因为我认为美的内涵正是真和善。多年以来，我几乎养成了旅游不看当地的宣传品，不听导游那巧舌如黄的“景点名+地理位置（环境）+很少一点地方风物介绍+民间传说+浑笑话+强势购物宣传”的模式化的讲解。因为他们的动机都是诱惑我出钱。虽然没去蝴蝶泉，但我并不后悔，我想不管蝴蝶泉到底是个什么样子？我想象中的蝴蝶泉一定比现实中的蝴蝶泉美多了。还是把美保存在心吧！
玩遍大理之弥渡 (384)
